18 - دَيْنٍ عطف على وَصِيَّةٍ « 1 » . 19 - آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً جملة معترضة لتأكيد حكم الميراث والوصية والدَّين وللمبالغة في تنفيذها « 2 » . 20 - فَرِيضَةً مصدر فعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة الأولى ، أي فرض الله عليكم ذلك المذكور فرضاً من عند الله ، والفرض بمعنى الايجاب أو التقدير ، والتاء للنقل ، ويحتمل أن تكون ( فَرِيضَةً ) منصوب ب‍ - ( يُوصِيكُم ) ؛ لأنّه بمعنى فرض الله عليكم فريضة ، وفيه مسامحة ، فإنّه مفعول مطلق من غير لفظ فعله . وقيل : إنّ الجملة الفعلية من الفعل المحذوف حال لفاعلي الظروف المذكورة مفصّلًا في بيان الإرث ، وهي : لِلذَّكَرِ و فَلَهُنَّ و فَلَهَا و لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا و فَلِأُمِّهِ « 3 » . بحث النص فقهياً : وعقدنا البحث ضمن النقاط التالية : أولًا - ميراث الأولاد : 1 - قوله تعالى : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ . إنّ الخطاب للأحياء بأنّه إذا مات منهم أحد يجب أن يعلم الباقون أنّ لولده وغيرهم الإرث على الوجه الذي فصّل فيما بعد « 4 » . ونحن نتعرّض إلى ما يستفاد من التعبير ب‍ - أَوْلادِكُمْ في ثلاث جهات : الجهة الأولى : إنّ المراد بالأولاد هنا ما يلدوه حيّاً « 5 » . الجهة الثانية : إنّ هذا التعبير فيه تعميم يشمل الذكور والإناث كباراً وصغاراً « 6 » .

--> ( 1 ) - آيات الاحكام ( الجرجاني ) 585 : 2 . ( 2 ) - آيات الاحكام ( الجرجاني ) 586 : 2 . ( 3 ) - آيات الاحكام ( الجرجاني ) 586 : 2 . ( 4 ) - مسالك الأفهام ( الكاظمي ) 167 : 4 . ( 5 ) - قلائد الدرر ( الجزائري ) : 345 . ( 6 ) - مواهب الرحمن ( السبزواري ) 283 : 7 .